Los chavales de siete u ocho años se sientan, mitad de la docena o más en una fila, antes de los marcos gigantes, atando en los nudos con un swiftness y una exactitud, que no son nada brevemente de fenomenal. El ojo del uninitiated se esforzará en inútil seguir los twistings mágicos de esos dedos pequeños. Para el propósito doble de dibujar los hilados a través de la parte posteriora y de cortarlos cuando una vez que el nudo se haga rápido, equipan a los tejedores pequeños de un cuchillo, la lámina de el cual se bate en un gancho en el punto, algo después de la manera de una crochet-aguja. Los sirve en lugar de varios dedos adicionales, y la manejan tan experto como hacen sus propios dígitos pequeños. En ninguna tierra tenga I visto una porción más inteligente de muchachos que los enanos solemnes, negro-black-eyed que con grande, ennegrecen los casquillos rimless de las lanas en las partes posterioras de sus encuestas cerrar-afeitadas, se sientan como viejos hombres y tejen los paneles magníficos del color de Tabriz. En la fábrica de Sr. Hildebrand F. Stevens, que huésped tenía la buena fortuna a ser, allí era tejido, a la hora de mi visita al capital de Azerbaijan, una copia de la alfombra renombrada de la mezquita de Ardebil (placa XXII), ahora entre los tesoros del museo del sur de Kensington. Esta original famosa está quizás sin un par en el mundo; una obra maestra del color, en el más intrincado de viejos diseños persas. Y el amo del telar en el cual la reproducción era labrada era un chaval de doce años. Poco, pa’lido-hecho frente, arqueado con su carga de la responsabilidad, él pasó los días largos del verano que caminaba hacia arriba y hacia abajo detrás de los ocho o nueve jóvenes, algunos más pequeños que sí mismo, que en lugar dévil y polvoriento eso ataban en el excedente maravilloso de los traceries de la flor que el diseñador persa más grande, hace unos cuatro cientos años, trabajado en el palacio en Kashan. Espero apenas ver al muchacho americano de doce, sin un día que enseña o a su nombre, que puede continuar sus hombros pequeños una carga como ese, o mantengo ese laberinto de colores su cabeza. En la clase particular de alfombras de Tabriz de las cuales hemos hablado, es raramente que las figuras de pájaros, de animales o de seres humanos están utilizadas. En esto los diseños de Tabriz han salido del costumbre de Kirman, pero se emplean otros diseños que siguen el modelo del Saruks, las telas finas hechas en Feraghan. En tales pedazos, que afectan un tratamiento floral más espontáneo, los pájaros y otras formas serán encontrados.

En hecho, la fabricación en Tabriz, está viniendo actualmente incluir todos los viejos y finos diseños. Muchas alfombras se están haciendo en los diseños de los kiars del kalin, o los paneles impresos, vendidos en tales cantidades en Ispahan, y tan extensamente el excedente usado Persia para los hangings en las paredes y los techos. Las viejas mantas del menor de edad de Asia también se copian, y los tejedores han ido últimamente en cuanto a tomar los diseños de Valenciennes y de otros cordones europeos, que fueron pedidos prestados de Persia hace siglos por los fabricantes de telas en Italia, Francia y España. Un dispositivo preferido para las fronteras en las mantas de Tabriz es una sucesión de los medallones pequeños que contienen las inscripciones en los caracteres persas. Es común decir que estas escrituras en los “cartouches” son pasos del Koran, pero es raramente el hecho. Son más con frecuencia versos de los poetas persas. La desventaja más grande, actualmente, al éxito de las telas de Tabriz es una suspicacia de la flojedad en algunos de los tintes, notablemente el azul. Hice esta materia del tema de cierta investigación y observación, y aunque la crítica en la durabilidad de los colores se parece exagerada es llano que Sr. Benjamin, Estados Unidos anteriores ministra a Persia, habló wittingly cuando en un paso a otra parte citado, él bewailed el arte perdido de hacer el azul persa. Los dyers en los grandes centros persas de la manta franco admiten su inhabilidad de hacer los colores del viejo-tiempo. En Tabriz ponen la culpa, y con un cierto aspecto de la razón, al agua, que trajo sin embargo de los frunces periféricos de los districtos a la cantidad grande de impureza en su flujo, y en Tabriz son sucios tan bien como malsano. Las partículas flotantes en el agua toman el color y se depositan como polvo sobre las lanas. Esto está, en parte ciertamente, la causa de las sombras azules obstinadas que deben a veces ser vistas tingeing el blanco, la marfil y las áreas amarillas. Se encuentra, sin embargo, que lavando la manta en agua fría, a veces por tres o cuatro días, la limpia de este teñir-polvo, y la deja clara y brillante. En cuanto podía aprender, los tintes ahora usados en Tabriz, para los propósitos de la alfombra, son vegetales. Una razón fuerte de esto se ha dado. Que funcionarán bajo uso del agua vehemente se niega, pero que demostrarán la tenacidad de los colores antiguos, bajo exposición al sol, no es, yo piensan, para ser buscados todavía. La deformación de las alfombras de Tabriz es algodón, y en algunos de pedazos más finos de las lanas se utiliza la seda. Era antes acostumbrado teñir la trama, generalmente con el color dominante en la alfombra, y tejer con ella una tela estrecha en los extremos. Se ha abandonado esto y los extremos ahora se acaban en blanco después de la manera de la mayoría de las telas persas. En fineza el trabajo de Tabriz varía entre diez por diez y veinte por veinte nudos. La alfombra media tiene cerca de nudos de trece por trece, o de ciento y del sixty-nine a la pulgada cuadrada. La superficie se ajusta cerca y el golpeo industrious con los peines de acero hace que las telas muy condensan. Hay un arreglo peculiar de la deformación en estas alfombras, un sistema de hilos de rosca que mienten claro adelante del otro, de modo que cuando se ata el nudo, no obstante el método turco se utiliza, cada canto visible en la parte posteriora indica una fila de nudos, desemejante de las telas turcas flojo-tejidas, en las cuales dos filas son visibles en la parte posteriora para cada fila real de nudos. Para la mayor solidez, también, una cuerda pesada del algodón, del mismo peso que eso usado en la deformación, se funciona a veces derecho a través entre el delantero y posterior combar-rosca, y entre las filas de nudos. La trama sí mismo, un asunto más ligero, tomas en los hilos de rosca alternos del frente de la deformación y parte posteriora, de la manera regular. Este relleno es un truco que los tejedores de Tabriz han aprendido de sus vecinos del kurdistan. Hay otras imitaciones de las mantas de Kirman hechas en los últimos años, notables entre ellos ésos tejidos en Herek-keui, en Turquía, cerca de Ismid, en el mar de Marmora. La industria allí es la fruta del cuidado imperial para la gente de Turquía. La seda es abundante en la vecindad y las lanas obtenidas fácilmente. Tan grande, es de hecho el plentitude de la seda que incluso en las mantas de las lanas de Herek-keui los paneles centrales se tejen a menudo de ella. El Sultán, como el Tabrizlis, trajo a tejedores de Kirman mandar a sus temas, y encontraron pupilas convenientes. El trabajo hecho aquí es principalmente el copiado de los viejos pedazos del persa o de Ghiordes, y la dirección invertida de las puntadas en muchos de los productos demuestra a tratante experto de la manta que los tejedores, usando la parte posteriora de la original para su modelo, han trabajado la manta nueva al revés. El campo de Herek-keui es uno de imitación general, y los diseños supuestos de Teherán y de Ispahan aparecen, aunque no en la abundancia tal como los de Kirman y de Ghiordes. En varias ciudades dispersó a través de Anatolia que se han comenzado las empresas similares, puesto que el éxito del experimento de Tabriz se ha hecho manifesto.

El tipo de alfombra que ha venido ser conocida como representante de Tabriz lleva el nombre de Kermanshah, generalmente, en mercados occidentales. Esto ha dado lugar a una creencia errónea que las alfombras de las cuales se ha desarrollado la variedad de Tabriz era el producto de la vieja ciudad del puesto avanzado de Kermanshah en las montañas de Ardelan, la provincia que miente inmediatamente al sur de Azerbaijan, y está incluidas en el territorio vago definido conocido como kurdistan. El modelo en el cual las mantas de Tabriz realmente fueron diseñadas son las ornamentales y tela rico coloreada de Kirman en Persia meridional, una región que tiene una proporción más grande de población persa pura que cualquier otra en el reino, y que por causa de su alejamiento de las pistas del recorrido ha guardado su carácter prístino a un grado considerable. Cierta parte del districto lleva el Kirmanshahan o el Kirmanshah conocido, y por lo tanto la confusión se presentó. Las mantas de Tabriz de esta orden también han adquirido algunas características del medallón de los weavings norteños, una característica que marca el Sarakhs supuesto, hecha por los colonos del turkoman alrededor de Bijar en el districto de Gehrous, y en ciertas partes del país alrededor de Hamadan. Sobre esto pues una idea de la fundación ha sido labrada toda la riqueza floral en la cual los viejos artistas persas eran tan fértiles. El resultado es una alfombra, que para la calidad ornamental, opulence del color y fineza de la textura ha aventajado bastante el actual producto, por lo menos, de Kirman sí mismo. No es fácil creer que cualquier tela moderna construida para el uso práctico, del material semejante y adentro como método, se ha sobrepasado o es probable sobrepasar las alfombras de Tabriz en artesanía. Son tan casi perfectas como pueden ser hechas por cuidado escrupuloso en la selección del hilado, adherencia leal a las tradiciones del textil que son equivalente considerado al evangelio, maestría de la combinación del color, gusto elaborado y flexibilidad en el diseño, unido a la capacidad y a la minuciosidad en el arte de tejer. Pero, los amors persas verdaderos mejoran la riqueza suave del viejo Feraghan o Djushaghan, las armonías fino-labradas de Sehna, o aún las profusiones floridas, que todavía llevan los nombres de Teherán y de Ispahan. La razón de su preferencia es llana. Es atmosférica. Hay poco de espontaneidad en las alfombras de Tabriz. Son brillantes, llamativo, ilustrado, hermoso; pero son sugestivas de fresco. Al iraní huelen de laca. Son paneles enmarcados, espléndidos, ser segura, pero formal. Decir que no son oriental es una gran contradicción, verdad, y una que algunas personas negarán, solamente él es sin embargo verdad que aunque representa algo casi relacionado con la perfección en cada proceso por el cual el este produzca sus textiles, la mayoría de las telas de Tabriz está menos del este que muchas de las mantas groseras del nómada. El tipo de Tabriz es éste: Un campo central, el color de la marfil amarilleó por edad; claro y fino contra ella una venda superbly dibujada, que agitaba del rojo de rubíes, prisoning en los espacios de la esquina, ricos, tiñó perfectamente las floraciones del loto, en color de rosa sobre una tierra del cervatillo, y otras flores de muchos colores, y las hojas bien proporcionadas, separándose en los hombros de las áreas de la esquina, continuaron tallos y vides exquisitos del verde vernal. En el centro del amplio campo de la marfil un medallón, remontado en curvas onduladas del heliotrope profundo. Creciendo fuera de esto en cualquier extremo, colgantes adornados, en forma de corazón, representaciones de las grandes lámparas, que cuelgan en las mezquitas. Todo este ornamento bien proporcionado llenó de las flores y de las hojas del verde, sobre una vieja tierra color de rosa, y labrado junto con arabesques del bronce. Las rayas principales de la frontera puestas a tierra en azul rojo o brillante persa profundo, con los dispositivos florales espléndidos, y todo el overlaid con débil, tracery de los espacios que interviene de la sombra de las formas agraciadas de la hoja, relevado en los breve intervalos con otras flores. Patrones florales minúsculos en las fronteras, en rojo embotado y verde profundos, sobre vendas del azul misty. Suena muy como un catálogo, pero es Tabriz. Y este panel brillante, entonado y sombreado tan finalmente en colores difíciles, tomas en un final agregado y lustre principal de tejer. La fineza de los nudos que, atada uno por uno, han crecido en tal creación, es increíble cuando se recuerda que el sistema turco está utilizado. En una pulgada cuadrada de este espacio, a menudo, tanto como tres-o cuatro cientos nudos se atan. La dureza, compacticidad perfecta, éstas es los desiderátums finales de la manta de Tabriz. En esto siguen el Kirman. Cuando la fabricación de la alfombra primero comenzó a adquirir importancia en Tabriz, trajeron los tejedores de Kirman supervisarla, y sus productos, hechos en los diseños de Kirman, fijaron el patrón para otros, que tomaron rápido el asimiento del trabajo. Los diseños ganaron renombre inmediatamente, pero los tejedores de Azerbaijan, que entrenamiento había estado enteramente en la escuela turca, persistieron en el uso de qué se ha llamado el nudo de Ghiordes. Al principio tejer fue hecho en casas, después del costumbre primitivo, y las alfombras fueron entregadas a los comerciantes sobre la terminación. El favor inmediato que encontraron, del hecho de que tomaron el lugar de las telas escasas de entonces de Kirman, condujo al establecimiento de fábricas, con números mayores o más pequeños de telares, y a la instalación general de la manera de Kirman de la fabricación. En Kirman, como será demostrado a otra parte, el mejor que tejía había sido hecho, tiempo fuera de mente, por los muchachos, bajo dirección de un amo del telar. Éste se convirtió en el sistema en Tabriz, y cada año considera la adición al número y a la capacidad de estos establecimientos. La industria de la alfombra se parece crecer en volumen como otros artes de la ciudad y su declinación general de la prosperidad. Incluso ahora muchas mantas se hacen en las casas, en la especulación privada, pero la tendencia está en conjunto hacia la centralización, y algunas de las fábricas tienen tanto como doscientos y cincuenta telares en la operación.

Importante como ha sido la parte que esta provincia más situada más al norte ha hecho en toda la historia de Persia, antiguo y moderno, y para esa materia en la historia de las naciones que precedieron Persia, poco se ha oído hablar le como campo alfombra-que produci’a hasta hace poco tiempo. De su posición geográfica Azerbaijan ha sido un battle-ground de la gente de cualquier lado de ella, y desde luchar fue suspendida ha servido como principal punto del contacto entre Persia y norteña y occidental la civilización. La representación fuerte de otras razas diversifica a su población, mientras que para la mayor parte Turco. La provincia es una parte de Armenia antigua, y las reliquias de la dominación armenia son muchas. En la sección del este, y particularmente en Tabriz, el Mussulmans es Shiahs del tipo más fanático, y en un o dos casos, cuando la materia ha venido a una prueba en asuntos temporales, la influencia de los mollahs ha compensado el del Shah y de sus ministros. Alrededor de Urumieh, en el oeste, están Sunni Mohammedans, los caldeos, los armenios y los kurds de un tipo áspero y sin ley. No es ninguna cosa infrecuente, en los bazares de Tabriz, durante el mes de Muharem, venir sobre una reunión religiosa en noonday. Cincuenta o quizás cientos comerciantes del persa se sientan agrupado alrededor sobre sus alfombras outspread, o quizás sobre las balas de mercancías, sus trajes de seda envueltos alrededor de ellos y sus casquillos enormes de las cordero-lanas fijados decorously a un ángulo posterior, escuchando el harangue voluble de un mollah, que, perched en un pedestal improvisado sobre ellos, da una conferencia en la vida del profeta, y más especialmente en el martirio de la familia santa, la lealtad a quien es la materia vital de la fe de Shiah.

La fabricación de alfombras en Azerbaijan es tan vieja como la provincia, pero no era hasta que el comercio extenso se originó en Tabriz que las telas de Azerbaijan eran conocidas como tal. Toda la industria aquí se ha desarrollado prácticamente desde 1890. Antes de ese Hamadan estaba el mercado para las alfombras de todos que parte de Persia, y por lo tanto se presentó que las mantas de Azerbaijan fueron clasificadas como productos de Hamadan. Incluso los weavings del kurd encontraron su mercado en Hamadan. Las balas fueron compuestas allí, y la salida entera de la región, en efecto, enviada de allí por el camello largo entrena a Trebizond, y tan al oeste. Hace quince años un o dos compradores de Nueva York hicieron su manera a Tabriz, a pesar de todos los obstáculos, en la esperanza de asegurar negocios fabulosos en todas las clases y cantidades de mantas. No encontraron nada en todos. Algunos años más adelante, más para la conveniencia en la conducta de las transacciones del dinero que cualquier cosa , el comercio de los districtos al sur y el este comenzaron a ir a Tabriz, y la industria de la alfombra adquirió nueva vida allí. La salida de la provincia es hoy muy grande, no solamente las mantas hechas en las aldeas, pero las telas minuciosas de Tabriz sí mismo, que, él deben ser confesadas, son en gran parte el resultado del estímulo europeo. Hay toda la diversidad posible en las alfombras de Azerbaijan. Entre ellas se encuentran el más crudo de los productos de la colina, tan bien como las telas adornadas hechas por los tejedores del muchacho, bajo supervisión de los amos más hábiles del telar. Y en ambas clases el trabajo hecho en esto unvaunted hasta ahora la región es ciertamente igual, si no superior, a cualquier alfombra dando a conocer en Persia actualmente.